九九重阳节又称重九节，乃我国的传统节日，骚人墨客平添雅兴，赋诗作对相沿成俗。
古往今来，留下了不少嵌“重阳”“重九”的对联。吟咏这些妙联，细细品味，别有一番情趣。
相传，有一年重阳节，明代大画家文征明路遇一书生，书生吟一上联要求作对，联云：
上旬上，中旬中，朔日望日；
夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。
文征明随口应对：
五月五，九月九，端阳重阳。
上下联自然天成，不露斧凿之痕，令书生击掌赞叹。每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称端阳。九月初九为重九节，亦称重阳。上下联前二句各为回文，末句共嵌四个名称。且“旬”与“日”，“月”与“阳”相重，丝丝入扣，无懈可击。
古时一陈姓才子常与一李姓才子作对互娱，一次重阳节两人路过一湖畔，陈姓才子吟道：
日光端午，清明水底见重阳；
李姓才子也不甘示弱，脱口而出：
天气大寒，霜降屋檐成小雪。
两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”“清明”“重阳”3个节气名，下联巧嵌“大寒”“霜降”“小雪”3个节令名，以天寒对日暖，形象鲜明，意境优美。浑然天成。
清代纪晓岚曾为清高宗八十大寿撰一寿联：
八十君王，处处十八公道旁介寿；
九重天子，年年重九节塞上称觞。
联文是乾隆80寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节）。联中“十八公”，隐“松”字，为寿征；“介寿”，助寿；“九重”，指帝王的居所；“重九节”，又名“重阳节”，即清高宗寿日正逢重九节；“称觞”，举杯祝酒。联中巧用“八十”和“十八”、“九重”和“重九”互换，信手拈来，奇巧绝妙，妙趣横生。
清代京城一观察天象的机关撰有这样一联：
夏至酉逢三伏热；
重阳戊遇一冬晴。
联中“酉逢”，指逢酉，如逢乙酉、丙酉等，“戊遇”指逢戊辰、戊寅等。
此联源于民谚：“夏至有雷三伏热，重阳无雨一冬晴。”联语巧借谚语，妙嵌节令，读来自然贴切，无牵强之嫌。
相传，古时候有一少年才学过人，一年之内，在端午节前应童子试，秋重阳节后应乡试，两次都顺利通过。
有人撰联以示庆贺，联云：
端午以前，犹是夫人自称曰；
重阳而后，居然君子不以言。
此联乍看难以理解，其实，上联的后半句出自《论语·季氏》“夫人自称曰童子”，并隐去了“童子”；下联的后半句出自《论语·卫灵公》“君子不以言举人”，并隐去了“举人”。这样，就明白此联的意义——端午前你还是童生，重阳节后，你便成了举人。此联联语贴切，独具匠心。
重阳谷；
端午桥。
此联乍看是一副地名对，其实是一副姓名对。端午桥、重阳谷均为满族人，端任直隶总督时，两人邂逅，端发觉两人姓名正好凑成一副佳对。联中有几个巧合之处：首先是“重”、“端”均为旗姓；拆开看，“重”、“端午”都是节日名；再者“谷”、“桥”均属地理名词，且上下联平仄协调，确是一副难得的姓名佳对。
一位叫吕继端的，挥毫为黄花皓月写下了下面这副缅怀英烈的对联：
黄花透碧血，豪气贯长虹，清明泪飞杏花雨；
皓月伴英灵，树草动悲思，重阳酒祭伟士魂。
宋代羊城八景就有珠江秋月的景色，元代羊城八景则有粤台秋月。1963年羊城八景重拾月色——鹅潭夜月又入名目。新羊城八景增加了革命史迹黄花皓月，既有英雄业绩，也有皓月景色，人文和自然风光相得益彰，入境入情，意景并茂。
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